مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.
المرجع: Sahih al-Bukhari 38 — Sahih Muslim 760
رمضان ٢٠٢٧
رمضان في Egypt
موقعك
Cairo, Egypt
السحور
٥:٠٦ AM
الإفطار
٧:١٢ PM
الوقت المتبقي
—
المدن — Egypt
Cairo
Alexandria
Giza
Shubrā al Khaymah
Port Said
Suez
Madīnat an Naşr
Al Mansurah
Al Maḩallah al Kubrá
Tanta
Assiut
Al Fayyum
Al Khuşūş
Esna
Zagazig
Ismailia
Luxor
Kom Ombo
Aswān
6th of October City
Ḩadā’iq al Qubbah
Damanhur
New Cairo
Al Qāhirah al Jadīdah
Damietta
Rosetta
Minya
Banī Suwayf
Shibīn al Kawm
Sohag
لا توجد نتائج.
نسبة المسلميننحو ٩٠٪ من السكان تقريباً
دخول الإسلامالفتح الإسلامي سنة ٦٤١م بقيادة عمرو بن العاص
المذهب السائدأهل السنة، والمذهب الشافعي والحنفي
طريقة الحسابالهيئة المصرية العامة للمساحة
مرجعية دينيةالأزهر الشريف ودار الإفتاء المصرية
رمضان في مصر
دخل الإسلام مصر مع الفتح الإسلامي سنة ٦٤١م، وأُسست مدينة الفسطاط ومسجد عمرو بن العاص، وهو أول مسجد بُني في مصر وفي إفريقيا كلها. ومنذ ذلك الحين صارت مصر مركزاً من مراكز العلم الإسلامي، وتُوِّج ذلك بتأسيس الجامع الأزهر سنة ٩٧٠م الذي ما زال من أعرق مؤسسات التعليم الديني في العالم.
ويمثل المسلمون اليوم نحو تسعين في المئة من سكان مصر، مع أقلية مسيحية عريقة، ويُعدّ رمضان في مصر موسماً اجتماعياً وثقافياً بقدر ما هو موسم عبادة.
الفانوس والمسحراتي
يُعدّ فانوس رمضان أشهر رمز مصري للشهر، وتُنسب بداياته إلى العصر الفاطمي في القاهرة، وقد انتقل منها إلى سائر البلاد العربية. وتُزيَّن به الشوارع والبيوت من أول ليلة.
أما المسحراتي فيطوف الحارات قبيل الفجر بطبلته ينادي النائمين بأسمائهم للسحور، وهي مهنة ما زالت قائمة في كثير من أحياء القاهرة والدلتا والصعيد، وإن تراجعت مع انتشار المنبهات الحديثة.
موائد الإفطار والمطبخ الرمضاني
يُفتتح الإفطار بالتمر والماء أو بمشروب «قمر الدين» المصنوع من المشمش المجفف، ثم تُقدَّم الشوربة والمحشي والملوخية والفتة والبط والحمام. أما الحلويات فأشهرها الكنافة والقطايف وأم علي والبسبوسة، وهي حاضرة على كل مائدة تقريباً.
ومن أبرز مظاهر التكافل «موائد الرحمن»، وهي موائد إفطار مجانية تُنصب في الشوارع يجلس عليها الغني والفقير وابن السبيل، ولها في مصر تقليد ممتد. وقد قال النبي ﷺ: «من فطّر صائماً كان له مثل أجره» (سنن الترمذي ٨٠٧).
العبادة والحياة اليومية
تمتلئ المساجد بصلاة التراويح، وتُقام حلقات تلاوة وختمات القرآن في الأزهر والمساجد الكبرى. وفي العشر الأواخر يكثر الاعتكاف، وتُقام صلاة التهجد، وتزدحم المساجد ليلة السابع والعشرين على وجه الخصوص.
وتُخفَّض ساعات العمل الرسمية في رمضان، وتنشط الحياة الليلية بعد الإفطار، وتُعدّ الدراما الرمضانية جزءاً من الطابع الثقافي للشهر في مصر.
أحاديث عن رمضان
إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ
إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ.
المرجع: Sahih al-Bukhari 1899 — Sahih Muslim 1079
كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ
قَالَ اللَّهُ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ.
المرجع: Hadith Qudsi — Sahih al-Bukhari 1904
لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ
لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ.
المرجع: Sahih al-Bukhari 1957 — Sahih Muslim 1098
مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا
مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا.
المرجع: Jami at-Tirmidhi 807
مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ
مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ، فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ.
المرجع: Sahih al-Bukhari 1903
لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ
لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ.
المرجع: Sahih Muslim 1151 — Sunan Ibn Majah 1746
إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
المرجع: Sahih al-Bukhari 1896 — Sahih Muslim 1152
مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.
المرجع: Sahih al-Bukhari 2014 — Sahih Muslim 760
تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً.
المرجع: Sahih al-Bukhari 1923 — Sahih Muslim 1095
دعاء السحور والإفطار
دعاء السحور
وَبِصَوْمِ غَدٍ نَّوَيْتُ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ
النطق: Wa bisawmi ghadin nawaytu min shahri Ramadan
الترجمة: وَبِصَوْمِ غَدٍ نَوَيْتُ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ.
المرجع: Widely circulated wording. The established basis is the intention before Fajr — Sunan Abi Dawud 2454
دعاء الإفطار
اَللَّهُمَّ اِنِّى لَكَ صُمْتُ وَبِكَ اٰمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَعَلٰى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ
النطق: Allahumma inni laka sumtu wa bika aamantu wa ‘alayka tawakkaltu wa ‘ala rizqika aftartu
الترجمة: اللَّهُمَّ إِنِّي لَكَ صُمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ.
المرجع: Sunan Abi Dawud 2358 — chain is mursal, graded weak. The best-authenticated iftar dua is “Dhahaba az-zama’u…” (Sunan Abi Dawud 2357, hasan)