مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.
المرجع: Sahih al-Bukhari 38 — Sahih Muslim 760
رمضان ٢٠٢٧
موقعك
Riyadh, Saudi Arabia
السعودية ليست بلداً يعيش رمضان كغيره من البلاد فحسب، بل هي الأرض التي نزل فيها القرآن وفُرض فيها الصيام. ففي غار حراء على جبل النور قرب مكة نزلت أوائل سورة العلق: «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ» (القرآن ٩٦: ١)، وفي المدينة المنورة نزل قوله تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ» (القرآن ٢: ١٨٣)، وكان فرض صيام رمضان في السنة الثانية من الهجرة.
ولهذا يكتسب رمضان في السعودية طابعاً خاصاً: فالمسجد الحرام والمسجد النبوي يستقبلان ملايين المعتمرين والمصلين خلال الشهر، وتبلغ الحركة ذروتها في العشر الأواخر، حيث يبيت كثير من الناس في الحرمين طلباً لليلة القدر.
أما التوقيت فتعتمد المملكة تقويم أم القرى، وهو التقويم الذي يُبنى عليه في هذا الموقع حساب أوقات السحور والإفطار للمدن السعودية، مع بقاء الاعتماد النهائي في بدء الشهر على رؤية الهلال وإعلان المحكمة العليا.
تتراءى لجان رؤية الهلال في مواقع معروفة مثل تمير وسدير وحوطة سدير مساء التاسع والعشرين من شعبان. فإذا ثبتت الرؤية أُعلن دخول رمضان تلك الليلة، وإلا أُكمل شعبان ثلاثين يوماً، عملاً بقول النبي ﷺ: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غُبِّي عليكم فأكملوا العدة ثلاثين» (صحيح البخاري ١٩٠٩، صحيح مسلم ١٠٨١).
والتاريخ المتوقع لبداية رمضان ١٤٤٨هـ هو الاثنين ٨ فبراير ٢٠٢٧م بحسب تقويم أم القرى، وهو تاريخ متوقع لا مؤكد حتى تثبت الرؤية.
يبدأ الإفطار في السعودية على التمر والماء أو اللبن، اتباعاً للسنة، ثم تُقدَّم شوربة الحب أو شوربة الشوفان، والسمبوسة، والفول، والمعجنات. وفي المنطقة الغربية تشتهر «السوبيا» و«الدبيازة»، وفي نجد «الجريش» و«القرصان»، وفي المنطقة الشرقية «الهريس» و«اللقيمات».
ومن أبرز ما يميز الشهر مدفع الإفطار الذي ما زال يُطلق في عدد من المدن إيذاناً بالمغرب، وموائد الرحمن التي تُنصب حول المساجد وفي الأحياء لإفطار الصائمين والعمالة الوافدة.
وتُقام صلاة التراويح في المساجد كافة بعد العشاء، ويختم كثير من الأئمة القرآن خلال الشهر. وفي العشر الأواخر تُقام صلاة التهجد في الثلث الأخير من الليل، ويشتهر بها الحرمان الشريفان على وجه الخصوص.
وفي منتصف الشهر تحتفل بعض المناطق بـ«القرقيعان»، حيث يطوف الأطفال على البيوت في ملابس تقليدية فيُعطَون الحلوى والمكسرات، وهي عادة اجتماعية متوارثة لا صفة دينية لها.
تُقلَّص ساعات العمل الرسمية خلال الشهر، وتنشط الأسواق والمطاعم ليلاً حتى ما بعد منتصف الليل. وتتغير إيقاعات النوم لدى كثير من الأسر، إذ يُؤخَّر السحور إلى قبيل الفجر عملاً بالسنة: «تسحروا فإن في السحور بركة» (صحيح البخاري ١٩٢٣).
ويُعدّ العمل التطوعي وتوزيع وجبات الإفطار من أبرز مظاهر الشهر، وتزداد فيه الصدقات وإخراج الزكاة، اقتداءً بحال النبي ﷺ الذي كان «أجود ما يكون في رمضان» (صحيح البخاري ٦).
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.
المرجع: Sahih al-Bukhari 38 — Sahih Muslim 760
إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ
إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ.
المرجع: Sahih al-Bukhari 1899 — Sahih Muslim 1079
كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ
قَالَ اللَّهُ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ.
المرجع: Hadith Qudsi — Sahih al-Bukhari 1904
لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ
لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ.
المرجع: Sahih al-Bukhari 1957 — Sahih Muslim 1098
مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا
مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا.
المرجع: Jami at-Tirmidhi 807
مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ
مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ، فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ.
المرجع: Sahih al-Bukhari 1903
لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ
لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ.
المرجع: Sahih Muslim 1151 — Sunan Ibn Majah 1746
إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
المرجع: Sahih al-Bukhari 1896 — Sahih Muslim 1152
مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.
المرجع: Sahih al-Bukhari 2014 — Sahih Muslim 760
تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً.
المرجع: Sahih al-Bukhari 1923 — Sahih Muslim 1095
وَبِصَوْمِ غَدٍ نَّوَيْتُ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ
النطق: Wa bisawmi ghadin nawaytu min shahri Ramadan
الترجمة: وَبِصَوْمِ غَدٍ نَوَيْتُ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ.
المرجع: Widely circulated wording. The established basis is the intention before Fajr — Sunan Abi Dawud 2454
اَللَّهُمَّ اِنِّى لَكَ صُمْتُ وَبِكَ اٰمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَعَلٰى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ
النطق: Allahumma inni laka sumtu wa bika aamantu wa ‘alayka tawakkaltu wa ‘ala rizqika aftartu
الترجمة: اللَّهُمَّ إِنِّي لَكَ صُمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ.
المرجع: Sunan Abi Dawud 2358 · Sunan Ibn Majah 1753 · Mu‘jam al-Tabarani